Estudios clásicos y contemporáneos de la teoría

El estudio de la educación ha dado lugar a numerosas investigaciones. 

Se pueden distinguir los estudios realizados por Hitchcock y Hughes

(1989) sobre la organización social de las clases y los estudios sobre 

los  sistemas  de  turno- de-  palabra  así  como    la     organización

conversacional de las lecciones en clase por otra. 

Algunos de los trabajos más representativos sobre la organización social de las lecciones de clase fueron llevados a cabo por Mehan y Cicourel. 

• Mehan y colaboradores grabaron a un grupo de alumnos de diferentes etnias y edades a lo largo de todo el curso; se encargaron de analizar  un total de 9 grupos, demostrando así que el trabajo interactivo entre los profesores y los alumnos es el que produce la organización del grupo. 

• Los estudios llevados a cabo por Cicourel y Kituse (1963), Erickson (1975) y Rosenbaum (1976) sobre la clase y las instituciones docentes ayudan a comprender los mecanismos cotidianos y ordinarios a través de los cuales se forma y produce localmente la selección social. 

Las estrategias conversacionales, la organización de éstas conversaciones en las clases y los turnos de palabra empleadas por los profesores y alumnos pueden ayudar a conocer sobre temas tan diversos como las dificultades en la comunicación, diagnóstico de las habilidades de los alumnos, el éxito o fracaso dentro de las aulas. 

French y French (1984) se destacan en torno a la organización de las conversaciones en clase y sus efectos sobre el aprendizaje. Cadzen (1990,1991) se destaca en aspectos tales como la influencia de la utilización de determinados patrones de lenguaje sobre el aprendizaje, así como la igualdad o desigualdad de oportunidades entre los alumnos o la comunicación que presuponen tales patrones. 

                                             

     La emergencia interactiva de las oraciones y los relatos 

Charles Goodwin (1979) opinaba que las oraciones surgen con la conversación, por ello se propuso desafiar el supuesto lingüístico tradicional de que las proposiciones se podían examinar aisladas del proceso de interacción en el que surgen. 

Goodwin se enfocaba en pensar que el hablante presta mucha atención al oyente cuando está hablando, por tanto el hablante adapta la oración en medida que va surgiendo de acuerdo a la reacción, verbal, facial o corporal que recibe del oyente. Las reacciones permiten al hablante determinar si está provocando una reacción deseada o no y en función de ello poder modificarla. 

Mandelbaum (1989) examina lo relatos y a diferencia de las oraciones, los miembros participantes (audiencia) disponen de recursos que les permiten modificar el relato mientras se les está ofreciendo, se da un intercambio de palabras demostrando comprensión mediante el uso de expresiones como "ya ya", "mmm", pudiendo causar un cambio de dirección.

                                        

                                                                         

                                               

Tanto las oraciones como los relatos son productos interactivos. 

Rodriguez, G., Gil, J. y García, E. (1996). Metodología de la investigación cualitativa. Mágala: Aljibe.Recuperado: https://www.researchgate.net/publication/44376485_Metodologia_de_la_investigacion_cualitativa_Gregorio_Rodriguez_Gomez_Javier_Gil_Flores_Eduardo_Garcia_Jimenez

Ritzer, G. (1993). Etnometodología. En Teoría Sociológica Contemporánea (3 ed.). México D.F.: Mc Graw Hill. pp 301-302.

Usos actuales

La etnometodología se basa en el trabajo de campo que otros estudios disciplinarios utilizan, entre los que destacan las conversaciones, la observación participante, la observación directa, el análisis documental, grabaciones de audio y video, etcétera. Todos ellos preparados desde una expectativa meramente anticipatoria. Algunos son de uso distintivo como los “experimentos de violación de normas”. También hace la revisión exhaustiva de conversaciones grabadas en cintas de video y audio que han servido para el estudio de diálogos de frente y las interacciones entre actores sociales en escenarios socialmente organizados. 

El uso de los dispositivos de estudio en el aula permitiría conocer, entre muchas otras cosas, cómo los catedráticos hacen gala de procedimientos sentido común para reestructurar sus estrategias didácticas, que es lo que sucede cuando los alumnos no están aprendiendo de la manera en que el docente pronosticó. El análisis de las conversaciones es el instrumento preferido por los etnometodólogos para realizar los estudios, pues el diálogo es el mecanismo que, mediante el habla, más comúnmente solemos emplear en las interacciones cotidianas. Este tipo de análisis abriría la ocasión ideal para conocer la acción pedagógica diaria de la cual echa mano el maestro para llegar a los aprendizajes esperados en el alumno, o para entender cómo se construye ese espacio de cierta incertidumbre conocido como recreo, desde el estudio de los diálogos de los mismos alumnos. Desde que llegamos al mundo sufrimos un proceso de socialización, y lo hacemos a través de los diversos aprendizajes de las cuales nos vamos apropiando. Esos saberes nos van indicando cómo movernos en el mundo y nos permiten desarrollar las habilidades que nos dejan entender y realizar los roles que la sociedad nos asigna. 

Es a través de la socialización que los individuos van objetivando las diversas significaciones. Lo hacen elaborando y utilizando tipificaciones, es decir, construcciones nuevas y preconstruidas que las edifican desde su particular manera de entender su realidad y las utilizan para darle nombre a las cosas y definir sus significados dentro de la actividad cotidiana. La realización de estudios de género en la escuela, da a conocer los recursos de género por medio de los cuales las alumnas y los alumnos construyen su feminidad y masculinidad respectivamente durante su estancia en las instituciones educativas; ello permitiría entender las prácticas comunes que definen al género.  Por medio del lenguaje, asignamos a los objetos una cantidad de características que se conservan en el imaginario colectivo y, por supuesto, le dan contenido al actuar cotidiano; en el caso de lo que sucede al interior de la escuela, le dan sentido a la acción pedagógica.

Bibliografia:
Esquivel, A. (2016). La Etnometodología, una alternativa relegada de la educación. Revista Iberoamericana para la Investigación y el Desarrollo Educativo. 6(12), pp. 135-146. http://www.redalyc.org/pdf/4981/498153966008.pdf